Laïcité, intégration, assimilation

J’intervenais, le dimanche 4 septembre, dans le cadre de la rentrée de Nicolas Dupont-Aignan, sur la notion de souveraineté, le principe politique qu’elle représente et ses possibles implications juridiques, mais aussi, sur les notions d’intégration et d’assimilation. La question de la souveraineté implique la définition du corps politique, le « peuple » qui peut exercer cette souveraineté. Que signifie « être français »? Or, si l’on veut que ce corps politique puisse pleinement jouer ce rôle, il faut le définir en des termes politiques. Contrairement à ce que disent certains, de Ménard à Zemmour, être français n’est pas une question de couleur de peau ou de religion. C’est l’adoption de certaines règles politiques, règles qui sont issues en réalité de notre culture politique.

Cette culture politique fait partie de notre identité commune, de ce qui nous unit, et cela même si nous pouvons avoir des références culturelles différentes. Le fait que nous puissions parler le breton, l’occitan, le catalan ou le corse, ou encore l’italien, le polonais, l’arabe, le polonais, le yiddish ou le russe, ne nous fait pas « moins » français. C’est bien la différence entre l’interculturalité, qui est un fait issu de l’histoire et le projet politique multiculturaliste qu’il convient de rejeter.

On peut retrouver cette intervention ici.

 


Jacques Sapir

Ses travaux de chercheur se sont orientés dans trois dimensions, l’étude de l’économie russe et de la transition, l’analyse des crises financières et des recherches théoriques sur les institutions économiques et les interactions entre les comportements individuels. Il a poursuivi ses recherches à partir de 2000 sur les interactions entre les régimes de change, la structuration des systèmes financiers et les instabilités macroéconomiques. Depuis 2007 il s'est impliqué dans l’analyse de la crise financière actuelle, et en particulier dans la crise de la zone Euro.

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